No se si será una cuestión genética o algo puramente social, pero desde siempre he sido lector de tebeos y comics varios, casi siempre gorroneandolos de las impresionantes estanterías de mi hermano, aunque aun no he llegado a la categoría de freak reconocido (mis caras cuando una dependienta de una tienda de tebeos me recomienda alguna novela gráfica japonesa deben ser algo digno de contemplarse).

Lo que vengo a decir es que el tebeo es una herramienta de comunicación increíblemente poderosa, injustamente relegada al ámbito puramente juvenil. Para demostrarlo, y sin que sirva de precedente, voy a hacer una recomendación: Nicaragua, de Muñoz y Sampayo. Esta novela gráfica, última de una serie de relatos negros protagonizada por el detective Alack Sinner, se ambienta en el Nueva York de los años 80, cuando el gobierno del vaquero Reagan se encuentra en plena campaña de difamación hacia el gobierno sandinista de Nicaragua para preparar el asalto de la Contra al poder.

Sinner, junto a la joven nicaraguense de la delegación diplomática que le acompañará, se verá afectado por toda esa propaganda, amenazado por el poder político que actua a modo de Gran Hermano disimulado a fin de conseguir sus objetivos. En general, una descripción de como la actuación de los poderosos influye, se quiera o no, sobre personajes aparentemente ajenos a este.

Escensa impagables como la de la niña de 8 años acusada de comunista en el colegio por acudir a una obra de teatro de un grupo nicaragüense o las escenas de los telediarios al hablar de los sandinistas configuran un relato genial sobre la manipulación política en el día a día. 

El conocimiento histórico sufre un pesado lastre en cuanto a interpretar se refiere. La enseñanza de la Historia suele contentarse con los nombres de los grandes líderes, las fechas de las batallas y las estadísticas económicas.

Pero de poco sirve todo esto si no se mira más allá. De poco sirve conocer el número de hectareas de maíz cultivadas en América en el siglo XVII si no se conoce también a los esclavos negros y a los vasallos indios que trabajaban del alba al ocaso bajo el látigo del señor criollo y la soga del verdugo. De poco sirve el saber el número de esclavos si no se es capaz de sentir el dolor del hierro al rojo marcando la propiedad sobre la piel.

Cuando se habla de la abolición de la esclavitud se nombran próceres que la impulsaron y fechas de redacción de las leyes. No se habla de los quilombos de negros e indios cimarrones fortificados entre las montañas y las selvas defendiendose de las incursiones negreras con arcabuces que disparaban piedritas y huesos por falta de balas. No se habla de que los primeros negros que nacieron libre en América lo hicieron en chozas, que sus madres eran asistidas por matronas indias mientras el padre, emboscado tras un arbol, rezaba a sus dioses y afilaba la espada para evitar que el niño que salía de la placenta fuera mercancía como él fue.

No se habla de Nanny, esclava que luego fue espíritu protector de los negros rebeldes, que en la batalla contra los europeos peleaba desnuda entre la maleza. No se habla de Zumbí, que resistió decenas de ataques portugueses contra el quilombo de Palmares. No se habla de las mil rebeliones negras que comenzaron cuando los esclavos de Diego Colón, hijo de Cristobal, se levantaron con palos de caña contra los dueños de hombres de Cuba.

Me han metido en eso que llaman... ¿meme?... bueno, una especie de cadena inter-bloguera. El rollo es poner cinco hábitos extraños, raros, peculiares o lo que sea, y en fin, que vale, que aqui van:

1- Encenderme un cigarro cada vez que en TV hablan de la ley anti-tabaco. Es un acto reflejo.

2- Trasnochar leyendo cualquier cosa, lo que sea, blogs, webs extrañas o libros. Da igual

3- Olvidar los apuntes en un cajon hasta que pasen los examenes, momento en el que me llamaran la atención y los leere por curiosidad. Me es casi imposible estudiar lo que tengo que estudiar.

4- Beber al menos un chupito de absenta si salgo por las noches, siempre acompañado de alguien (y si el alguien no sabe lo que es la absenta, mejor)

5- En reuniones, sentarme de cualquier manera en cualquier lugar menos en la silla.

Pues eso mas o menos. A ver, el tema es que ahora me toca pringar a alguien... hum, pues que le caiga la china a Toni y a Gagarin , que seguro que tienen hábitos más marcianos y graciosos. Venga, a pasarla bien!

Más que intentar una sesuda teoría socio-histórica sobre el tema de las caricaturas, prefiero reproducir lo dicho por uno de los principales arabistas franceses, Oliver Roy:

El conflicto de las caricaturas danesas es presentado con frecuencia como la expresión de un choque de civilizaciones entre un Occidente liberal y un Islam que rechaza la libertad de expresión. Hace falta mucha ignorancia y todavía más hipocresía para sostener esta tesis. La libertad de expresión ya tiene límites en todos los países occidentales, y por dos cosas: la ley y un cierto consenso social. La ley reprime el antisemitismo. Pero también el perjuicio a otras comunidades: la Iglesia católica de Francia consiguió en el 2005 que se retirara un anuncio que utilizaba la Santa Cena, en la que, en lugar de apóstoles, había unas mujeres con ropa ligera. Éste es exactamente el mismo procedimiento que hoy han emprendido las asociaciones musulmanas. ¿Qué periódicos publicaron entonces el anuncio inculpado en defensa de la libertad de expresión?

Olvidar. Negar. No ocurrió nada. Aquel no fui yo. Nunca supe de esa asamblea, de esa manifestación, de nada.

Por estas tierras sabemos mucho de eso. Tenemos un país de mascaras, gente que guarda en su armario decenas de antifaces para lucir según convenga a la temporada y al noticiario. Gente desmemoriada, o mas bien monitorizada. Son miles las historias que los acomodados cuentan de su juventud en lucha por la democracia desde las filas de la izquierda radical, cuando era joven e ingenuo, pero que ya pasaron las lluvias de aquella época. Y son millones las historias de trabajadores prejubilados malviviendo de pensión que cuentan que más le hubiera valido quedarse en la casa, para lo que ha servido.

Una historia de familia me viene a la cabeza: a principios de los 70, varios familiares mios integraban las numerosas asambleas democráticas en la Universidad de Sevilla. Cierta persona nacida en el exilio republicano francés, con el objetivo de ganarse la confianza de los padres de estos (conservadores acomodados), escribio una carta con tono inocente dando cuenta de las actividades subversivas de los hijos. Nunca se ganó el respeto de nadie, pero hoy sigue renegando de sus raices de familia exiliada. La carta hoy se encuentra en mi casa, acumulando polvo y desprecio.

Son legión. Como las cucarachas, parásitos de la memoria y de la Historia. 

En pocos años, 210.000 personas recuperaron la vista en Latinoamérica, en un proyecto llamado Operación Milagro. Fueron operados y tratados en Cuba de forma gratuita.

En Venezuela, algunos lo llaman populismo. En otros países, subversión.

En Charallave, Venezuela, una niña de no más de ocho años me dio la mejor definición. Su madre estaba en La Habana tratándose de una ceguera de hacia varios años: Para mí, me dijo, revolución es que mi mamá vuelva a verme.